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    1. 歷史上有哪些睿智無比的神回復?

      原標題:歷史上有哪些睿智無比的神回復?

      語言是人們交流情感,表達思想,傳遞能量的基本工具。

      人和人最簡單的溝通就是問答,從一問一答中間,人們了解基本信息,感知情感變化,認知事務真偽,明了基本規律。

      所以,簡單的交流問答有時候變得復雜起來。在歷史上,有很多問答、交流很是精彩,有的甚至被譽為“神回復”。

      顧名思義,“神回復”,一定是那些充滿了智慧幽默,別出心裁的回答。在我國歷史上,智慧超群,口才非凡的人物比比皆是。他們中的不少人被載入史冊,為后人們所仰望。

      那么,在數千年的中國歷史上,到底有哪些“神回復”呢?

      “童言無忌”指的是因小孩子年幼無知,沒有顧忌,說出了一些不得體的話語。小孩子說錯話實在是一件平常不過的事情。但我國古代出現很多天才,他們智慧過人,反應機敏,言語得當,讓人們交口稱贊。

      南北朝時,臨川王劉義慶組織了一批文人,共同編寫了一本著名的筆記小說《世說新語》,其中便記載了很多這方面的例子。

      孔融是東漢末年的名士,他是圣賢孔子的二十世孫,享有很高的名望。我們今天提到孔融時,恐怕最先想到的是他因遵從禮教而“讓梨”的經典故事。其實,孔融的聰明懂事,還體現在他的“神回復”上。十歲時,孔融跟著父親前往首都洛陽。當時,司隸校尉李膺很有名氣,許多人都爭相前去拜訪。因此,李府門口戒備森嚴,前來求見的孔融父子也被攔在了門外。

      守衛伸手攔住盤問身份,孔融回答道:“我是李府君親。”

      對孔融而言,他可以說自己是孔子的后人,以祖上的榮光換得門衛的同情。但小小的孔融卻出其不意地回答,自己是李膺的親屬。在門衛看來,擋住孔子的后人是正常不過的事情,而擋住主人的親戚,怕是要招惹麻煩的。

      過人,守衛格外重視,知己而將孔融父子引進了府中。

      突然天降了親戚,李膺十分疑惑。見到孔融,李膺立刻問道:“君與仆有何親?”孔融雖然年幼,但是淡然一笑,隨后回答,“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊,是仆與君奕世為通好也”。當年,孔子問道于老子,二人可以說是有師徒之實。常言道,“一日為師,終身為父”。既然孔、李兩家有著這樣的關系,那么說成世代友好,有親,也沒什么不可。

      十歲的孩子這么聰慧,滿堂賓客都十分驚奇。

      不久,太中大夫陳韙前來拜訪李膺,賓客們將這事告訴了他。陳韙卻不以為然地說到:“小時了了,大未必佳。”這話充滿了輕蔑不屑,孔融聽后很快便回應道:“想君小時,必當了了。”打人家譏諷一個孩子,沒想到反讓孩子給侮辱了,陳韙自覺沒趣,孔融的回復可謂“神”了。

      和孔融的機智聰穎、巧答從容相比,王戎的智慧則體現在對事理的分析和判斷。作為“竹林七賢”之一的王戎盡管后來是著名隱士。可他小時候思路清晰,很有條理。七歲的王戎在和其他小孩子一同玩耍時,瞧見道路旁李子樹結滿了果子,其他孩子都爭相去摘,王戎則不為所動。有人看王戎在一邊呆著,便問他為何不去摘李子,王戎答道:“樹在道旁而多子,此必苦李。”

      李子樹生長在行人絡繹不絕的大路邊,路過的人只要伸伸手就能摘走許多,但樹上卻密密麻麻長滿了果子,這并不是沒人吃,而是這種李子一定難吃。如果李子美味的話,早就被路人采摘光了。

      神呀,一個七歲的孩子這么冷靜、深刻,恐怕再沒有人了。從小看到老,他日后官至尚書令,司徒也就是很正常不過的事情了。

      在孔融、王戎之外,《世說新語》中還收錄了東漢道德家陳紀的事跡語錄。陳紀七歲時,父親陳寔和友人約好了正午一同去游玩,但到了正午,友人卻沒有來,等到陳寔走了,友人才姍姍來遲。

      友人看到陳紀,便詢問他陳寔在沒在。陳紀回答說,等你等不到,已經走了。友人大怒,斥責陳寔違背約定。陳紀一臉正色,說到“君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。”

      友人失信又失禮,陳紀的回答可謂神了。返回搜狐,查看更多

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